Refutando las 'raíces paganas de la Navidad' Reclamación
SHAUN MCAFEE
Una de las primeras demostraciones sobre la Navidad que veía cuando era niño era Navidad de Charlie Brown . No he visto en años, pero no he olvidado la escena que culmina en donde Charlie Brown grita por encima del ruido de exigir una respuesta a una pregunta que está luchando con: ¿Qué es la Navidad todo esto? Como todos sabemos, Linus da un paso adelante y proclama el nacimiento de Cristo.
La escena es interesante para mí como católico. Es una reminiscencia del Consejo de Jerusalén en Hechos 15, donde, después de mucho debate entre los apóstoles, Pedro sale y se pone el debate sobre la circuncisión a descansar. Linus era, por supuesto, nuestro segundo Papa, y parece que no es poca coincidencia que, en medio de todo el ruido, era Linus que entregó la verdad de la Navidad de Charlie Brown y sus amigos.
El show salió al aire por primera vez en 1965, y se convirtió en un favorito de vacaciones para muchos, pero los críticos modernos no les gusta el espectáculo para su sentimiento cristiano. Es mucho más que un sentimiento, que es la catequesis! No puedo nombrar a otra película de Navidad que va tan lejos como para recitar toda una sección de la Biblia para discutir la razón por la que celebramos el nacimiento de Cristo (véase Lucas 2: 8-14).
Por desgracia, los tiempos han cambiado, y menos personas están dispuestas a reconocer que la Navidad es una fiesta cristiana. Si Charlie Brown entró en una habitación llena de gente hoy en día para preguntar qué se trata la Navidad, que es obtener respuestas mixtas. Tal vez por el deseo de secularizar más Navidad, muchos afirman que no es Cristiano en absoluto, que fue "inventada".
El moderno Católica tiene muchos frentes para defender, siendo uno de ellos los llamados "raíces paganas" de Navidad. Alrededor de la Navidad, es probable que oír la objeción de que la Navidad es una fiesta pagana-Christo, un mash-up de las creencias paganas y celebración cristiana. Estas son dos de las objeciones que se pueden llegar, y una forma útil para responder a cada uno.
"Los cristianos cooptados de Navidad de la celebración del solsticio de invierno de Sol Invictus".
Sí, hubo celebraciones mediados de invierno en las religiones fuera del cristianismo durante el tiempo de la Iglesia primitiva. De hecho, al igual que con Pascua, la oriental y las iglesias occidentales observaron Navidad diferente, mientras que, hasta hace poco, los armenios no celebraban en absoluto. Occidente a la cabeza con una celebración distintiva basada en la natividad, concluyendo con la santa misa. La Navidad no era una celebración asimilados hasta el siglo IV.
¿Quiere decir que el apóstol Juan, y los pts. Policarpo y Ireneo y tres hombres que fueron conectados apostólicamente-no celebrar la Navidad? Probablemente no. Pero no hay nada de malo en esto. Nunca ha habido un debate sobre el nacimiento de Cristo, pero la celebración de la Navidad como se tomó el tiempo para desarrollar.
La persona que mantiene "raíces paganas" de Navidad tiene que preguntarse a sí mismo las siguientes preguntas:
1. Después de siglos de persecución de la Iglesia por no observar las fiestas paganas, ¿dónde está la prueba de la influencia?
2. ¿Quién influyó en quién? Influyó en el cristianismo paganos para comenzar a adoptar una celebración más pública y concreta, o ellos "cristianizar" un evento pagano? Podemos observar históricamente que las dos celebraciones estaban presentes en el momento, pero ninguno de estos escenarios es un problema para los cristianos, porque la Iglesia tiene la capacidad de cristianizar a las personas y las celebraciones por igual. La luz se sobrepuso a la oscuridad a la celebración del Sol Invictus, y, en Cristo, la oscuridad fue derrotado por la verdadera luminosidad de Cristo. Paganismo tenía una pizca, pero el cristianismo tenía el cumplimiento.
Remiond su objetor de lo que Pablo dijo a los griegos en el Areópago:
"Porque pasando y contemplar el objeto de su adoración, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO. Por tanto, lo que vuestra merced sin conocer, eso os anuncio yo. . . que [todo el linaje de los hombres] debe buscar a Dios, con la esperanza de que pudieran sentir después de él y lo encontrará "(Hechos 17:23, 27)
Un deseo para el "Dios desconocido" está escrita en los corazones de todos los hombres. El Catecismo de la Iglesia Católica lo expresa así:
El deseo de Dios está inscrito en el corazón humano, porque el hombre es creado por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer al hombre hacia sí mismo. Sólo en Dios encontrará el hombre la verdad y la dicha que no deja de buscar. (CCC 27).
"El árbol de Navidad proviene de orígenes paganos y está condenada en la Biblia."
El objetor puede tener un día de campo con éste. Árboles de hoja perenne son un símbolo casi universal de esperanza en la temporada de invierno. Representaron resurrección (triunfo de la vida sobre la muerte) para los egipcios, la vida eterna para los escandinavos y los druidas, y la anticipación agrícola (al dios Saturnalia) para los griegos y romanos. Pero el árbol no se reconoce como un uso de la celebración de la Navidad hasta la época de la Reforma.
Más vinculado a la antigua iglesia es el uso de coronas de plantas perennes. Su objetor podría decir que dio la vuelta al mismo tiempo que la popularidad de la celebración pagana de Saturnalia. La verdad es que Tertuliano escribió ya en el año 190-220 que los cristianos cuelgan más "coronas y laureles" que los paganos (que pasar por los "dioses de la puerta") en sus puertas.
En esta carta, Tertuliano condenó la corona como algo en el que poner esperanza al igual que los paganos con sus templos, sobre la de Jesús, que es la luz verdadera en la que somos los templos reales del Espíritu. Él no estaba condenando la decoración! Y termina con: "Usted es una luz del mundo, y un árbol siempre verde. Si usted ha renunciado a templos, no hacer su propia puerta de un templo. "Hay poca evidencia de que la Iglesia adoptó la práctica de los paganos que estaban tratando de convertir.
El pasaje de la Biblia a su objetor probablemente se está refiriendo es Jeremías 10: 3-4.
"Así ha dicho Jehová: No aprendáis el costumbres de las naciones, y no tienen miedo a las señales del cielo, aunque las naciones les temen. Porque las imágenes de culto de las naciones no son nada, corte de madera desde el bosque, forjado por artesanos con la azuela, adornado con plata y oro. Con clavos y martillos que se fijan, para que no se tambalee "(NAB).
Vamos a dejar una cosa clara: Jeremías no estaba hablando de los árboles de Navidad. Estaba escribiendo cientos de años antes de Navidad se convirtió en una celebración. Él estaba señalando la idolatría de la gente de ese día y, como Tertuliano, se advierte del peligro de la idolatría de los que ponen su esperanza en dioses terrenales y las cosas.
Cerca de esto, el objetor debe entender que los cristianos no tienen la intención de adorar a sus árboles y ciertamente no están poniendo en sus entradas para disuadir a los espíritus, tal vez para algunos cantantes de villancicos y ponche de huevo, pero no para la protección.
Conclusión
No hay nada malo con la Iglesia bautizar a ciertas prácticas de otras religiones. El objetor está reclamando la Iglesia deriva de sus creencias de estas celebraciones cuando sólo asimila tales celebraciones y símbolos de temporada. St. Patrick hizo lo mismo con el trébol para iluminar y demostrar la realidad de la Trinidad. Al igual que St. Paul en la explicación del "dios desconocido" en el Areópago. Pablo no derivó la idea de Dios de los griegos ese día, y Patrick no derivó la Trinidad a partir de una hoja.
No creemos que los cristianos tienen la patente de verdad. En lugar de ello, creemos que Dios ha permitido toques de sí mismo en las otras religiones. En otras palabras, sólo porque una religión específica no contiene la verdad completa no significa que contiene ninguna verdad . Si usted es testigo de un pagano que cree una corona lo salvará, tal vez se le puede mostrar cómo Jesús es el cumplimiento de la promesa de la vida eterna. Entonces, como la cruz que cuelga del cuello, podemos mostrar una corona para recordarnos lo que es verdadero. De esta manera, el cristianismo tiene la capacidad distinta para asimilar las "sugerencias" de otras religiones.
Me parece que el siguiente pasaje de del Vaticano II Declaración sobre la relación de la Iglesia con las religiones no cristianas , especialmente esclarecedor:
La Iglesia católica no rechaza nada de lo que es verdadero y santo en estas religiones. Considera con sincero respeto los modos de obrar y de vivir, los preceptos y doctrinas que, aunque difieren en muchos aspectos de lo que ella profesa y enseña, no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres. De hecho, ella anuncia y debe anunciar a Cristo "el camino, la verdad, y la vida" (Juan 14: 6), en quien los hombres encuentran la plenitud de la vida religiosa y en quien Dios reconcilió consigo todas las cosas ( Nostra Aetate 4).
Este artículo es reproducido con permiso de nuestros amigos de Catholic Answers .
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