La Vigilia Pascual es una celebración litúrgica que conmemora la Resurrección de Jesús y tiene lugar en la madrugada delSábado Santo al Domingo de Resurrección. Es la celebración más importante del año en la mayoría de las confesionescristianas, y en todas ellas tiene un ritual muy semejante que incluye los símbolos de la luz y el agua, dado que en la antigüedad los neófitos recibían el bautismo en este acto.
En la Vigilia Pascual, la Iglesia Católica celebra una liturgia muy especial, y lo hace con la máxima solemnidad.
Los sacerdotes y diáconos están revestidos de ornamentos blancos, señal de alegría por la resurrección del Señor, aunque normalmente, el sacerdote celebrante suele vestir una casulla dorada debido a la gran solemnidad de la celebración que es al fin y al cabo, el centro del Año litúrgico.
Empiezan la vigilia con el templo completamente a oscuras, encendiéndose y bendiciéndose un fuego en el atrio, en un lugar fuera del templo. De ese fuego se enciende el Cirio Pascual, una enorme vela que simboliza a Cristo Resucitado. Acto seguido, se inicia la procesión del sacerdote y los ministros, y los fieles que esperan dentro del Templo encienden sus velas propias de la llama del Cirio, a medida que el diácono avanza con el cirio en alto por la nave central del Templo. El diácono se detiene en tres oportunidades para cantar: “Luz de Cristo”, a lo que los fieles responden: “Demos gracias a Dios”. Cada vez este canto se efectúa un tono más alto.
Hoy 30 de marzo inicia la Novena en la Divina Misericordia Redacción ACI Prensa El Próximo 8 de abril, Segundo Domingo de Pascua, la Iglesia celebrará la Fiesta de la Divina Misericordia, la cual sea v llegar Tiene Como Objetivo principal de Hacer una Los Corazones de las Personas El Mensaje de Dios es Misericordioso no ama a todos "Cuanto existe MAS GRANDE ES EL pecado, del tanto más grande Directivos Es El Que Tiene derecho una misericordia de Mi "(Diario, 723).
Primer día de la Novena a la Divina Misericordia
Hoy, tráeme tiene toda la humanidad y especialmente a todos los pecadores, y sumérgelos en el mar de mi misericordia. De esta forma, soy consolarás de la amarga sadza en la que siento la perdida de las almas. Jesús Misericordiosísimo, Cuya naturaleza es Tener de la compasión de Nosotros y perdonarnos, no hay patrones Nuestros Pecados, la confianza Sino que le depositamos en Infinita Bondad. Acogens en la morada de compasivísimo corazón y nunca nuestros dejes escapar de el. Eres suplicamos por tu amor que eres al Padre y al Espíritu Santo. Padre Eterno, mira Con Toda la Misericordia tiene Humanidad existe especialmente a los Pobres pecadores que ESTÁN encerrados en el Corazón de Jesús compasivísimo allí Por Su Dolorosa Pasión muéstranos le merced Para Que alabemos la omnipotencia de la Misericordia que por los de Los Siglos Siglos. Amén. Coronilla Usando una cuenta del Rosario empezamos con: Padre Nuestro ... Ave Maria ... El Credo ... Al comenzar cada misterio decimos: Padre Eterno, te ofrezco el Cuerpo, la Sangre, El Alma y la Divinidad de Tu Amadísimo Hijo, Nuestro Señor Jesucristo, para el perdón de Pecados y los Nuestros El Mundo Entero. En cada cuenta pequeña decimos: Por su dolorosa pasión diez misericordia de nosotros y del mundo entero. Al finalizar las cinco misterio de las coronillas decimos: Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, a diez pies de nosotros y del mundo entero.
Segundo día de la Novena a la Divina Misericordia
Hoy, treme a las almas de los sacerdotes y los religiosos, y sumérgelos en mi misericordia insondable. Fueron ellas las que dieron fortaleza para soportar mi amarga pasión. A lo largo de ella, como ha atravesado canales, mitad misericordia fluye hacia la humanidad. Jesús Misericordiosísimo a quien PROCESO todo bien, que Aumenta Gracia de Nosotros Para Que realicemos Dignas Obras de Misericordia, Manera de Todos Aquellos que nuestro Vean, glorifiquen al Padre de Misericordia que esta en el cielo. Padre Eterno, mira con misericordia al grupo Elegido que VINA, una las almas de los Sacerdotes están cansados Alma de los religiosos; otórgales el poder de tu bendición. Por el amor del Corazón de tu Hijo, En El Cual Encerradas estan, concédeles El Poder de Tu Luz Para Que puedan Guiar una Otros en el Camino de la Salvación Hace Una Sola Voz Canten Alabanzas a tu misericordia sin límite, por Los Siglos de los siglos. Amén. Coronilla Usando una cuenta del Rosario empezamos con: Padre Nuestro ... Ave Maria ... El Credo ... Al comenzar cada misterio decimos: Padre Eterno, te ofrezco el Cuerpo, la Sangre, El Alma y la Divinidad de Tu Amadísimo Hijo, Nuestro Señor Jesucristo, para el perdón de Pecados y los Nuestros El Mundo Entero. En cada cuenta pequeña decimos: Por su dolorosa pasión diez misericordia de nosotros y del mundo entero. Al finalizar las cinco misterio de las coronillas decimos: Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, a diez pies de nosotros y del mundo entero.
Todo pecado lleva consigo una culpa y una pena. Culpa es la ofensa hecha a Dios; pena es el castigo que dicha ofensa merece. La culpa de los pecados se borra a través de la confesión. La pena, llamada 'pena temporal', hay que expiarla en esta vida o en el purgatorio. En la vida se satisface con todo acto de amor de Dios y toda obra buena hecha en estado de gracia, así como a través de las indulgencias. La indulgencia es la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones, consigue por mediación de la Iglesia (..). (Código de Derecho Canónico de 1983, Libro I, Título IV, Capítulo IV, Canon 992). Las indulgencias se pueden ganar para uno mismo o aplicarlas a los difuntos (uno por indulgencia). Nunca pueden aplicarse las indulgencias a otras personas vivas. Las indulgencias se agrupan en dos tipos: * Indulgencias plenarias: borran todo resto de pecado dejando el alma dispuesta para entrar inmediatamente en el cielo. * Indulgencias parciales: borran parte de la pena que los pecados cometidos reclaman. Indulgencias plenarias
Cristo resucitado, este es el mensaje central de la liturgia de Pascua. Ante todo, Jesucristo resucitado, como objeto de fe, ante la evidencia del sepulcro vacío: "vio y creyó" (Evangelio). Cristo resucitado, objeto de proclamación y de testimonio ante el pueblo: "A Él, a quien mataron colgándolo de un madero, Dios lo resucitó al tercer día" (primera lectura). Cristo resucitado, objeto de transformación, levadura nueva y ácimos de sinceridad y de verdad: "Sed masa nueva, como panes pascuales que sois, pues Cristo, que es nuestro cordero pascual, ha sido ya inmolado" (segunda lectura). Mensaje doctrinal del Domingo de Resurrección 1. Cristo resucitado, objeto de fe. El sepulcro, aunque esté vacío, no demuestra que Cristo ha resucitado. María Magdalena fue al sepulcro y llegó a la siguiente conclusión: "Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde lo han puesto". Pedro entró en el sepulcro y comprobó que "las vendas de lino, y el paño que habían colocado sobre su cabeza estaban allí". Ni María ni Pedro creyeron, al ver el sepulcro vacío, que Jesucristo había resucitado. Sólo Juan, "vio y creyó", porque el sepulcro vacío le llevó a entender la Escritura, según la cual Jesús tenía que resucitar de entre los muertos (Evangelio). "Esto supone, nos enseña el catecismo 640, que constató en el estado del sepulcro vacío que la ausencia del cuerpo de Jesús no había podido ser obra humana". El conocimiento que, hasta entonces, Juan tenía de la Escritura era nocional, por eso afectaba solamente sus ideas; ahora, al entrar en el sepulcro vacío, ver las vendas y el sudario, el conocimiento de la Escritura se convierte en experiencial y vital. Todavía Cristo resucitado no se le ha aparecido, pero ya lo ha "visto", porque la Palabra de Dios es verdadera; las apariciones de Cristo a los discípulos no harán, sino confirmar la fe en la resurrección.
Avatar de Henri Henri publicó en la comunidad Una palabra espiritual diaria Sábado, 31 de marzo: Sábado Santo Comentario litúrgico: Cito el folleto sobre la semana santa de Solesmes en 1956, no hay nada más que decir: primero es necesario educar cuidadosamente a los fieles de la naturaleza particular del Sábado Santo. Es un día de gran luto, durante el cual la Iglesia permanece en el sepulcro del Señor meditando sobre su Pasión y Muerte, absteniéndose del sacrificio de la Misa, la mesa del altar quedando vacía; hasta que, después de la vigilia solemne, la espera nocturna de la resurrección, recibamos la alegría pascual, la profusión de la cual se desborda en los días siguientes Para la vigilia de Pascua, hay muchas cosas que explicar. Digamos simplemente: - que bendigamos el cirio pascual, símbolo del Jesucristo resucitado, presente entre nosotros durante todo el tiempo pascual. La resurrección de Jesús es la luz de nuestra vida. - que dedicamos el agua bautismal. En esta ocasión, prestemos toda nuestra atención a la renovación de las promesas de nuestro bautismo: iluminados por la luz de la Pascua, ¿queremos comprometernos con una verdadera vida cristiana? - que celebramos una misa triunfal, ¡verdadera imagen de la liturgia celestial que se desarrollará un día ante nuestros ojos, esperamos!
Que el Señor nos haga escuchar hoy las palabras pronunciadas sobre los catecúmenos en el umbral de su bautismo: "¡Effata!", ¡Ábrete! He venido para que tengas vida. ¡Abre ahora a este regalo que te doy de mi vida! El adorable cuerpo de tu Señor, torturado, humillado, clavado en la cruz está muerto y ha sido arrojado a la tumba. Abre! porque él se ha desnudado hasta la muerte. y fue contado con pecadores, mientras que él llevó el pecado de las multitudes e intercedió por los pecadores ". Abre! ¡Sé la tumba en la que uno deposita su adorable cuerpo! Sé la tumba, el lugar y el testimonio de su resurrección. ¡Sé la tumba, el altar de la consagración! ábrete a ti mismo ... en el gran silencio de San Sábado. Deja que su amor por ti atraviese tu corazón y lo haga tierno y vulnerable. Lo que sea que hayas pensado antes, después de esta semana con Sus Intimados, sabes que fue Él quien te amó primero, Él que te sanó de los siete demonios, Él que lavó tus pies, Aquel que vino a ti, el que te precede en la muerte y en la vida. Ahora sabes cómo arrodillarte a sus pies y ungirlos con el aroma de tu amor, Sabes que solo Él te devuelve tu inocencia y tu capacidad de amar, Sabes que no sabes nada y que Él es el maestro, que tienes que mantenerte detrás de Él para no perderte como Judas,
Avatar de Mondaye's Abbaye Mondaye Abbey publicó en la comunidad de Cuaresma: "Con San Agustín, busquemos a Dios, presente en nosotros" 31 de marzo de 2018 Sábado Santo
Imagen: Eustache Restout, Entombment , St. Martin Abbey Mondaye, altar mayor (foto: Jean-Marc Jansen). 1 Samuel 2, 6 El Señor te hace morir y vivir de nuevo, bajar al infierno y volver a subir. meditación "Cuando Jesús tomó el vinagre, dijo:" Todo se consume ". ¿Qué? lo que los Profetas habían anunciado con tanto tiempo de anticipación. Nada quedaba por hacer antes de su muerte; el que tenía el poder de dejar su alma y volver a tomarla, pareció esperar hasta que todo lo que iba a suceder se llevara a cabo: "teniendo" por lo tanto "inclinado la cabeza, restauró el espíritu". ¿Quién se queda dormido a voluntad, tal como Jesús murió cuando eligió? ¿Quién es despojado de una prenda cuando la quiere, ya que Jesús se despojó de su cuerpo en el momento que él quería? ¿Quién va de acuerdo con su deseo, como Jesús salió de este mundo cuando él consintió? Una pequeña clave para buscar mejor a Dios ¡Ahora que Cristo ha dado todo por amor, ahora es nuestro turno de "vivir con amor" ! Como nuestro Padre Abad escribió, descubriremos que "la alegría [...] se nos da [...] si aprendemos a seguir a Cristo en el camino de la verdadera entrega, el don de nosotros mismos" ( Amor como Dios) nos gusta , ed. de Seuil). Sin embargo, este camino de autosacrificio se realiza en un ambiente de humildad.
Bellas y dolorosas imágenes de la Virgen María sosteniendo a su hijo muerto en brazos
Cariñosa, apacible y misericordiosa, a veces abatida por el dolor y el sufrimiento. Así es como María aparece en las pinturas que representan a la Piedad, la figura de la Madre sosteniendo el cuerpo de Jesús entre sus brazos, tras haber estado en la cruz.
Las esculturas son las obras de arte más populares de este tipo: todo el mundo conoce la mundialmente famosa Piedad de Miguel Ángel en mármol blanco que se encuentra en el Vaticano.
El sufrimiento de la Madre de Dios y la relación con su hijo ha sido un tema tratado con bastante frecuencia en las pinturas occidentales y orientales.
Aleteia muestra algunas pinturas e iconos que pueden motivarte a contemplar los acontecimientos fundamentales de la Pasión de Cristo.
Una pintura de Annibale Carracci, pintor italiano del Barroco temprano. A pesar del drama de la escena, que muestra una madre agonizante con su hijo muerto en las rodillas, la obra transmite paz y tranquilidad. Los ángeles que acompañan a María están pintados en tonalidades más cálidas, como si proviniesen de un mundo diferente. Si se contemplan las figuras principales, se pueden apreciar en la parte derecha una espina y varios clavos. Se representan de forma tan realista que uno siente escalofríos si piensa en el dolor que le causaron al cuerpo de Cristo. [de la colección del Museo de Historia del Arte en Viena)
Otra Piedad de Carracci. Pintada en 1606, representa a María y a otras tres mujeres. Seguramente, se trata de una discípula de Jesús, María Magdalena (la figura principal con una túnica amarilla), la madre de Santiago y José (que en la Biblia se denomina la madre de los hijos de Zebedeo) y Salomé, que sostiene a María. [de la colección de la Galería Nacional de Londres]
Hoy es un día de silencio en la Iglesia: Durante el día del Sábado Santo, como una viuda, la Iglesia llora la muerte de su Esposo
Cristo yace en el sepulcro y la Iglesia medita, admirada, lo que ha hecho por nosotros este Señor nuestro. Guarda silencio para aprender del Maestro, al contemplar su cuerpo destrozado. Cada uno de nosotros puede y debe unirse al silencio de la Iglesia. Y al considerar que somos responsables de esa muerte, nos esforzaremos para que guarden silencio nuestras pasiones, nuestras rebeldías, todo lo que nos aparte de Dios. Pero sin estar meramente pasivos: es una gracia que Dios nos concede cuando se la pedimos delante del Cuerpo muerto de Su Hijo, cuando nos empeñamos por quitar de nuestra vida todo lo que nos aleje de Él.
El Sábado Santo no es una jornada triste. El Señor ha vencido al demonio y al pecado, y dentro de pocas horas vencerá también a la muerte con su gloriosa Resurrección. Nos ha reconciliado con el Padre celestial: ¡Ya somos hijos de Dios! Es necesario que hagamos propósitos de agradecimiento, que tengamos la seguridad de que superaremos todos los obstáculos, sean del tipo que sean, si nos mantenemos bien unidos a Jesús por la oración y los sacramentos. El mundo tiene hambre de Dios, aunque muchas veces no lo sabe. La gente está deseando que se le hable de esta realidad gozosa (el encuentro con el Señor), y para eso estamos los cristianos. Tengamos la valentía de aquellos dos hombres (Nicodemo y José de Arimatea), que durante la vida de Jesucristo mostraban respetos humanos, pero que en el momento definitivo se atreven a pedir a Pilatos el cuerpo muerto de Jesús, para darle sepultura. O la de aquellas mujeres santas que, cuando Cristo es ya un cadáver, compran aromas y acuden a embalsamarle, sin tener miedo de los soldados que custodian el sepulcro. A la hora de la desbandada general, cuando todo el mundo se ha sentido con derecho a insultar, reírse y mofarse de Jesús, ellos van a decir: "Dadnos ese Cuerpo, que nos pertenece" ¡Con qué cuidado lo bajarían de la Cruz e irían mirando sus Llagas!
Se comprende que pusiesen el cuerpo muerto del Hijo en brazos de la Madre, antes de darle sepultura. María era la única criatura capaz de decirle que entiende perfectamente Su Amor por los hombres, pues no ha sido Ella causa de esos dolores. La Virgen Purísima habla por nosotros; pero habla para hacernos reaccionar, para que experimentemos su dolor, hecho una sola cosa con el dolor de Cristo. La devoción de los dolores de María es fuente de Gracias porque llega a lo profundo del corazón de Cristo. La Iglesia nos exhorta a entregarnos sin reserva al amor de María y llevar con paciencia nuestra cruz acompañados de la Madre Dolorosa. Los siete dolores y su meditación:
1. La profecía de Simeón: Por esta profecía se le revela a María que la misión salvadora de Jesús no será bien recibida por muchos, y que su vida terminará con una dolorosa Pasión y Muerte, durante la cual, una espada de dolor le atravesará a ella el alma.
“¡Qué agradecidos debemos vivir para con María por tanto amor! ¡Cuán reconocidos por el sacrificio de la vida de su Hijo que ella ofreció con tanto dolor suyo para conseguir a todos la salvación!.”
(San Alfonso María de Ligorio)
“De aquí brota otro motivo por el que somos tan amados por María, y es porque sabe que nosotros somos el precio de la muerte de su Jesús. Si una madre viera a uno de sus siervos rescatado por su hijo querido, ¡cuánto amaría a este siervo por este motivo! ”
(San Alfonso María de Ligorio)
Dejad que el grano se muera y venga el tiempo oportuno: dará cien granos por uno la espiga de primavera. Mirad que es dulce la espera cuando los signos son ciertos; tened los ojos abiertos y el corazón consolado: si Cristo ha resucitado, ¡resucitarán los muertos! Amén.
He dedicado un tiempo para estar a solas con Jesús. Hoy le hice esta pregunta a los pies de la Cruz:
“¿Qué te duele más mi buen Jesús, de nosotros? ¿Cómo podemos aliviar tu sufrimiento? ¿Cómo consolarte?”
Al contemplarlo en la Cruz descubres su enorme sufrimiento por redimirnos.
En su Cruz encuentras el Amor, la pureza, la Ternura.
Yo quería decirle que le quiero, que lo sepa, que estoy para Él.
Llevo días haciéndole la misma pregunta a los pies de la cruz. Contemplando su dolor, la humildad con que aceptó la voluntad de su Padre, por amor a nosotros. Hoy encontré la respuesta a mi inquietud, de la forma más inesperada que puedas imaginar. Creo que te había comentado que pasaría estos días leyendo el Diario de santa Faustina, sobre la Divina Misericordia.
Abrí el libro…
No podía creerlo. ¡Allí estaba! Me llenó el alma de una gran tristeza.
Le prometí poner de mi parte para enmendar estos errores. No pude menos que decirle:
El silencio es a menudo el «lugar» en el que Dios nos espera: para que logremos escucharle a Él, en vez de escuchar el ruido de nuestra propia voz.
LA LUZ DE LA FE
SERVICIO CATOLICO
El libro del Éxodo cuenta cómo Dios se apareció a Moisés en el Sinaí en el resplandor de su gloria: la montaña entera se sacudía violentamente, Moisés hablaba y Dios le respondía entre los truenos y rayos (Ex 19,16-22). Todo el pueblo escuchaba impresionado por el poder y la majestad de Dios. Aunque hay otras teofanías semejantes que marcan la historia de Israel[1], la mayor parte de las veces Dios se manifestaba de otro modo a su Pueblo: no en el resplandor de la luz, sino en el silencio, en la oscuridad.
Unos siglos después de Moisés, el profeta Elías, huyendo de la persecución de Jezabel, emprende una vez más el camino hacia el monte santo, impulsado por Dios. Escondido en una cueva, el profeta ve los mismos signos de la teofanía del Éxodo: el terremoto, el huracán, el fuego. Pero Dios no estaba allí. Después del fuego, dice el escritor sagrado, hubo «un ruido como el de una brisa suave». Elías se cubrió el rostro con el manto y salió al encuentro de Dios. Y fue entonces cuando Dios le habló (cfr. 1 R 19,9-18). El texto hebreo dice literalmente que Elías oyó «el ruido o la voz de un silencio (demama) suave».
LA DIFICULTAD PARA CAPTAR LA CERCANÍA DE DIOS ES UNA EXPERIENCIA COMÚN A CREYENTES Y A NO CREYENTES, AUNQUE ADQUIERA FORMAS DIVERSAS EN UNOS Y OTROS
La versión griega de los Setenta y la Vulgata han traducido «una brisa suave», probablemente para evitar la aparente contradicción entre ruido o voz, de una parte, y silencio, de otra. Pero lo que significa la palabra demama es precisamente el silencio. Con esta paradoja el autor sagrado sugiere, pues, que el silencio no está vacío, sino lleno de la presencia divina. «El silencio custodia el misterio»[2], el misterio de Dios. Y la Escritura nos invita a entrar en este silencio si queremos encontrarle.
Qué débil susurro escuchamos de Él
Este modo de hablar de Dios nos resulta, sin embargo, difícil. Los salmos lo manifiestan con elocuencia: «¡Dios mío! No estés callado, no guardes silencio, no te quedes quieto, ¡Dios mío!» (Sal 83,2). «¿Por qué escondes tu rostro?» (Sal 44,25) «¿Por qué han de decir las naciones: “Dónde está su Dios”?» (Sal 115,2). A través del texto sagrado, Dios mismo pone estas preguntas en nuestros labios y en nuestro corazón: quiere que se las digamos, que las meditemos en la forja de la oración.Son preguntas importantes. Por un lado, porque apuntan directamente al modo en que Él se revela habitualmente, a su lógica: nos ayudan a entender cómo buscar su Rostro, cómo escuchar su voz. Por otro, porque muestran que la dificultad para captar la cercanía de Dios, especialmente en las situaciones difíciles de la vida, es una experiencia común a creyentes y a no creyentes, aunque adquiera formas diversas en unos y otros. La fe y la vida de la gracia no hacen evidente a Dios; también el creyente puede experimentar la aparente ausencia de Dios.
SERVICIO CATOLICO JOSEBA ARREGI Viernes, 30 marzo 2018, 09:05 Nietzsche anunció la muerte de Dios después de que Hegel afirmara que en la cultura moderna se había producido la muerte metafísica de Dios 1.800 años después de que se produjera su muerte histórica en la cruz de Jesús. La cultura moderna ha afirmado, de forma más superficial, que Dios ha muerto la muerte de mil insignificancias, es decir, que Dios se ha convertido para los modernos en insignificante, en una insignificancia. A pesar de todo, parece que en el espacio de la opinión pública nunca se ha hablado tanto de Dios, a pesar de su muerte, o a causa de ello, porque no termina de morir y se hace preciso volver a confirmar su muerte quizá. Algunos lo hacen recurriendo a la imagen del Dios guerrero que leen en el Antiguo Testamento, olvidando el proceso y la evolución que aparece en la historia de Dios con su pueblo, y que según el ‘Nuevo Testamento’ culmina en Jesús de Nazaret, algo que ningún profesor de universidad permitiría a ninguno de sus alumnos a la hora de interpretar textos y épocas históricas, leer frases sueltas, momentos aislados del contexto global. Otros lo hacen desde la perspectiva de la ciencia, o de la fe en la ciencia, que, sin ser lo mismo, se mezclan demasiadas veces. Así, la muerte del eminente físico Hawking ha servido para hablar del difunto y de su posición respecto a Dios repitiendo dos afirmaciones de la mente más preclara de nuestros tiempos, que en realidad se contradicen. Según Hawking, Dios no existe.
VIDA EN NUESTRAS VENAS Por Javier Leoz En esta noche, cuando las luces del sol han declinado, se dilatan las cuerdas de nuestras gargantas para exclamar y cantar a una voz: ¡VERDADERAMENTE EL SEÑOR HA RESUCITADO! ¿Nos damos cuenta de que, ese grito, es el mismo que nuestros antepasados (los cristianos que durmieron con ese convencimiento) lo vivieron con la misma emoción y alegría que nosotros? ¿O tal vez no es así? ¿Vivimos este acontecimiento –paso de la tiniebla a la luz, de la muerte a la vida con Cristo- como aquellos que nos dejaron este testimonio de la Resurrección de Cristo, esta vivencia, este clima de eternidad? 1.- Esta noche fue la testigo de la brillante resurrección de Cristo. Por sus ojos, hoy con los nuestros, contemplamos que es posible un orden nuevo, un mundo distinto y –sobre todo- un futuro inmortal para cada uno de los que creemos y esperamos en Jesús muerto y resucitado. Esta Vigilia, cargada de símbolos (oscuridad, luz, agua, incienso, fuego...) nos hacen pasar de lo viejo a lo nuevo. De la incertidumbre de una tierra que se termina a la posesión de unos cielos nuevos. ¡No es grande pensar y celebrar esto así! ¡Cielos nuevos! ¡Vida nueva! ¡Resurrección! Todo gracias a ese Cristo que, humillado en la cruz, baja hasta lo más hondo de nuestra propia oscuridad para darnos LUZ.
Liturgia de las horas 31 DE MARZO SÁBADO SANTO Del Propio. OFICIO DE LECTURA INVITATORIO Si ésta es la primera oración del día: V. Señor abre mis labios R. Y mi boca proclamará tu alabanza Se añade el Salmo del Invitatorio con la siguiente antífona: Ant. A Cristo, el Señor, que por nosotros murió, y por nosotros fue sepultado, venid, adorémosle. Salmo 94 INVITACIÓN A LA ALABANZA DIVINA Venid, aclamemos al Señor, demos vítores a la Roca que nos salva; entremos a su presencia dándole gracias, aclamándolo con cantos. Porque el Señor es un Dios grande, soberano de todos los dioses: tiene en su mano las simas de la tierra, son suyas las cumbres de los montes; suyo es el mar, porque él lo hizo, la tierra firme que modelaron sus manos. Venid, postrémonos por tierra, bendiciendo al Señor, creador nuestro. Porque él es nuestro Dios, y nosotros su pueblo, el rebaño que él guía. Ojalá escuchéis hoy su voz: «No endurezcáis el corazón como en Meribá, como el día de Masá en el desierto; cuando vuestros padres me pusieron a prueba y dudaron de mí, aunque habían visto mis obras.
Reflexiones Cuaresma Sábado santo. En la Vigilia Pascual celebramos la victoria de Cristo sobre la muerte, sobre el pecado. Por: SS Papa Francisco | Fuente: www.la-oracion.com Jesús yace en el sepulcro. Sus discípulos, las mujeres que le seguían y María, su madre, hoy se unen en oración. Recuerdan su muerte, experimentan el vacío de su ausencia y a la vez el consuelo de la esperanza. Un día de dolor y de esperanza. En la Vigilia Pascual celebramos la victoria de Cristo sobre la muerte, sobre el pecado. Celebramos que Cristo vive y nos invita, como dice el Papa Francisco a volver a Galilea, al encuentro personal con Él. La vigilia Pascual “Después de la muerte del Maestro, los discípulos se habían dispersado; su fe se deshizo, todo parecía que había terminado, derrumbadas las certezas, muertas las esperanzas. Pero entonces, aquel anuncio de las mujeres, aunque increíble, se presentó como un rayo de luz en la oscuridad. La noticia se difundió: Jesús ha resucitado, como había dicho… Y también el mandato de ir a Galilea; las mujeres lo habían oído por dos veces, primero del ángel, después de Jesús mismo: «Que vayan a Galilea; allí me verán». «No temáis» y «vayan a Galilea».
Santo Evangelio según San Marcos 16, 1-7. Vigilia pascual en la noche Sábado Santo. Por: H. Michael Vargas, L.C. | Fuente: missionkits.org En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Cristo, Rey nuestro. ¡Venga tu Reino! Oración preparatoria (para ponerme en presencia de Dios) Señor Jesús, enséñanos a ser verdaderos testigos de tu grandeza. El Sábado Santo la Iglesia se abstiene de celebrar el sacrificio de la Misa hasta que, después de la Vigilia solemne se desborda la alegría pascual. Por eso hoy incluimos como Evangelio del día el que se lee en la Vigilia Pascual. Evangelio del día (para orientar tu meditación) Del santo Evangelio según san Marcos 16, 1-7
