Halloween a menudo se identifica como no permitido. Brujería. Druidismo El ocultismo. Todos los males, sin duda, sin embargo, no importa qué males hayan invadido o informado Halloween, sus tradiciones encuentran su origen esencial en la conciencia inherente de la humanidad de los seres, poderes e incluso mundos más allá del suyo, que es lo contrario de un instinto maligno. Que el universo tiene más de lo que parece, o más de lo que la mente puede concebir, era evidente incluso para los paganos; pero en qué consistía ese "más" no era tan evidente como iba a ser. Halloween se presenta como un testimonio del hambre innata del hombre por lo sagrado, y un remanente de un tiempo que todavía tiene un papel que desempeñar en el espectáculo de la redención humana.
La historia y el folklore precristianos abundan en conceptos, expresiones y representaciones que indican manifiestamente la convicción y la consecuente búsqueda de superrealidades. El pagano sintió que pertenecía a dos mundos, el material y el inmaterial, porque él mismo era cuerpo y alma. Aunque este mundo espiritual estaba en gran parte oculto, él, como miembro de ese mundo espiritual, no estaba satisfecho con la vida aislada de seres más grandes que él. De esto surgió la sed de conocer las realidades últimas e inmortales de la vida. Entonces el hombre hizo lo que debe llamarse prerrogativa humana: los imaginó. El hombre conjuró una gran cantidad de existencias de otro mundo para proporcionar un contexto por el cual podría juzgar cosas más allá de su conocimiento.
Estas reflexiones numinosas proporcionaron la columna vertebral de las mitologías, los rituales caseros y las leyendas rústicas. Tales cuentos confiables en el tiempo revelan un fervor innegable en su búsqueda, buscando respuestas a preguntas cósmicas que surgen de la sensibilidad primaria y mística del espíritu humano. ¿Cuáles son los secretos detrás de los misterios inescrutables de la naturaleza? ¿Cuál es el propósito de la vida? ¿Qué ocurre después de la muerte? ¿Cuáles son las verdades que rodean los fenómenos inexplicables que las personas de repente presencian? Las creaciones de la tradición se convirtieron en arquetipos en los que los hombres —con deseo temeroso— creían mientras buscaban a tientas en días oscuros e iluminados una verdad que satisficiera a sus anhelosas almas.
A medida que la luz estacional del día dio paso a la oscuridad, y la naturaleza arrojó su esplendor y belleza a la decadencia y la aparente muerte, la mente del hombre se volvió hacia el final de su propia vida y hacia aquellos que se habían ido antes que él. La otra vida y lo sobrenatural se mezclaron con el miedo a lo desconocido. Durante el otoño, cuando el mundo parece sufrir una especie de muerte en aspectos tanto maravillosos como fulminantes, los hombres espían formas extrañas en la luna y las mujeres cuentan historias extrañas sobre el fuego. Los demonios, aprovechando la ignorancia y el terror, tejerían sus mentiras dentro de las nobles aspiraciones del hombre, e incluso vincularían a algunos a su servicio a través de rituales huecos. Sin embargo, nacieron animadas celebraciones que declararon la demanda de saber más sobre el mundo más allá de la vista.
Con la venida de Cristo llegaron las respuestas que el mundo buscaba. El hombre pertenece a ambos mundos porque fue creado a imagen y semejanza de Dios. Por esa imagen él debía captar y participar en el mundo espiritual de Dios, y por esa imagen divina para gobernar este mundo y descubrir sus secretos. Lamentablemente, esa imagen se oscureció por el pecado, lo que impidió al hombre ver la verdad con claridad. Pero Cristo, lo Invisible, hizo visible, curó y restauró la imagen divina dentro de la humanidad. En su vida reveló grandes y maravillosas cosas. En su muerte y resurrección, el antiguo enemigo, el diablo, fue subyugado y la muerte fue despojada de su aguijón. Cada anhelo aparentemente insatisfecho se satisfizo en abundancia. Al hombre finalmente se le concedió un genuino sabor de bondad, verdad y belleza en este mundo, y la esperanza de contemplar su perfección en el próximo.
A la luz de Cristo, el folklore y las costumbres antiguas, tanto las insidiosas como las inocuas, pasaron del reino de la religión al mito. Sin embargo, algunos estaban destinados a permanecer purificados como monumentos a la nobleza de los antepasados paganos o como testimonios de la dignidad y credibilidad del cristianismo. Las ceremonias fantasmales que los espejos de Halloween se insertaron en la costumbre como expresión de una etapa vital en la recreación paralitúrgica de la historia de la salvación. Después de la fiesta de Pentecostés, los fieles entran en la era de la Iglesia en la tierra. Envalentonada por el Espíritu Santo, la Iglesia se mueve a través del tiempo hacia la consumación de todas las cosas, cuando todas serán reunidas y sometidas a Cristo.
A medida que el año litúrgico termina su curso, las mentes se vuelven hacia este fin y la Iglesia presenta la fiesta de Cristo Rey, Rey del cielo y de la tierra. Oportunamente, la Iglesia ha organizado su calendario para que estos misterios se desarrollen ante sus fieles dentro del período terrenal de la cosecha, el tiempo anual de reunión. Después de la celebración de Cristo Rey, llega el festival de Halloween y las fiestas de Todos los Santos y Todas las Almas. Es en esta secuencia que los cristianos incluyen Halloween en el drama de la redención. Halloween ofrece el punto apropiado para el comienzo de la observancia litúrgica de los fieles difuntos por parte del Militante de la Iglesia, ya que representa la profunda esperanza del hombre por las alegrías de la bendición eterna después de la muerte. En estas celebraciones, el hombre recibe un anticipo de su propio destino: muerte, juicio ante el Rey y el Juez, y luego,
Los temas mortales de Halloween presentan el lugar natural para comenzar esta ceremonia porque la muerte precede a la gloria de los santos y al sufrimiento redentor del purgatorio. Halloween es la representación dramática y jocosa de esta muerte, como un portal a una nueva vida. Además, en la condición actual de la humanidad, el poder y la paz de la gracia a menudo se conocen solo en contraste con el mal; y, a la inversa, el horror del mal se capta fácilmente a la luz de lo bueno, lo verdadero y lo bello. Mediante estas comparaciones, se recuerda a la gente la gran oscuridad del error y el intenso anhelo de la humanidad por Cristo.
Los católicos deberían comenzar la temporada de almas con este feliz Día de los Muertos porque expresa el primer consecuente de la muerte y resurrección de Cristo. La muerte es una cosa vacía ya que el dominio del demonio ha sido destruido, y eso es algo digno de celebración. La gloria de la resurrección, la gloria de los santos, surge de la muerte y conquista el poder del pecado. Cristo le ha dado al hombre la victoria por su gracia y dominio sobre el dominio demoníaco y mortal. Halloween se regocija en este triunfo a través de la parodia juguetona, o la burla exultante, del mal al someter a los símbolos impotentes del diablo a la burla satírica. Brujas, duendes, fantasmas, esqueletos y otros objetos grotescos de la imaginación del hombre son las caricaturas de un mal destronado. No hay temor en estos, ni siquiera en el mismo diablo, por la fuerza indomable de Cristo.
A pesar de las sombras, los cuentos y rituales que rodean a Halloween narran la comprensión del hombre de sí mismo, la muerte y la condición del alma después de la muerte. Aunque el error y el demoníaco han afectado la imaginación, Halloween resalta el agudo instinto del hombre y la sana curiosidad hacia el espíritu de las cosas. Las tradiciones de dios, fantasma y duende están históricamente arraigadas en una mentalidad sana, humana e incluso santa, en lugar de una pagana, y una que Halloween todavía puede mantener hoy a la luz del Espíritu Santo.
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