martes, 12 de diciembre de 2017

Nuestra Señora de Guadalupe: una luz para la dignidad humana frente a una cultura de la muerte

Foto principal


11 de diciembre de 2015 ( LifeSiteNews ) - Uno de los mayores comunicadores cristianos en la historia de los Estados Unidos fue el Arzobispo Fulton J. Sheen. Entrenado en teología de primer nivel, eligió usar sus talentos para transmitir las verdades complejas y profundos conocimientos humanos del pensamiento católico a un amplio público estadounidense. En la década de 1950, su programa religioso de televisión en horario estelar (¡imagina eso!) "Life Is Worth Living" tuvo calificaciones más altas que su rival, "The Milton Berle Show", un hecho que Sheen atribuyó a sus excelentes escritores judíos de alto nivel: Matthew, Mark, Luke y John.

Una de las reflexiones más profundas que Sheen ofreció fue acerca del trágico abismo que existe entre la persona que cada uno de nosotros debería ser y la persona que realmente somos. Como escribió en El primer amor del mundo :

Dios también tiene en sí mismo los planos de todo en el universo. Como el arquitecto tiene en mente un plano de la casa antes de construirla, Dios tiene en su mente una idea arquetípica de cada flor, pájaro, árbol, primavera y melodía ...



Pero no es así con las personas. Dios tiene que tener dos fotos de nosotros: una es lo que somos, y la otra es lo que debemos ser. Él tiene el modelo, y Él tiene la realidad: el plano y el edificio, la partitura de la música y la forma en que la tocamos. Dios tiene que tener estas dos imágenes porque en todos y cada uno de nosotros existe una cierta desproporción y falta de conformidad entre el plan original y la forma en que lo hemos desarrollado. La imagen está borrosa; la impresión se desvaneció. Por un lado, nuestra personalidad no está completa en el tiempo; necesitamos un cuerpo renovado Entonces, también, nuestros pecados disminuyen nuestra personalidad; nuestros actos malvados embadurnan el lienzo diseñado por la Mano Maestra. Al igual que los huevos sin eclosionar, algunos de nosotros nos negamos a ser calentados por el Amor Divino, que es tan necesario para la incubación a un nivel superior. Estamos en constante necesidad de reparaciones; nuestros actos libres no coinciden con la ley de nuestro ser; nos quedamos cortos de todo lo que Dios quiere que seamos. San Pablo nos dice que fuimos predestinados, antes de que los cimientos del mundo fueran establecidos, para convertirnos en hijos de Dios. Pero algunos de nosotros no cumpliremos esa esperanza.

En realidad, hay una sola persona en toda la humanidad de la que Dios tiene una imagen y en la que hay una conformidad perfecta entre lo que Él quería que fuera y lo que ella es, y esa es Su propia Madre. La mayoría de nosotros somos un signo negativo, en el sentido de que no cumplimos las grandes esperanzas que el Padre Celestial tiene para nosotros. Pero María es el signo igual. El Ideal que Dios tenía de ella, que ella es, y en la carne. El modelo y la copia son perfectos; ella es todo lo previsto, planeado y soñado.
Sheen habla de María como se la ve en las tradiciones católica y ortodoxa, libre de cualquier pecado personal, complaciendo perfectamente a Dios en todas las decisiones que ha tomado, a través de la gracia salvadora de Cristo. Por lo tanto, María es simplemente el cristiano perfecto, el único ser humano cuya imagen terrenal es exactamente lo que Dios tenía en mente para ella. Ella es en ese sentido una ventana a la mente de Dios.

Y esa ventana arroja luz para el resto de nosotros, tropezándonos con nuestras incertidumbres y pecados. Durante siglos, los católicos han creído que Jesús ha enviado a su madre de vez en cuando para presentarse ante ciertas personas, ofrecerles aliento, una advertencia o llamarnos a una oración más ferviente. Típicamente, estas "apariciones" han sido para los pobres, los débiles, los olvidados en la sociedad, pero las palabras de la madre de Dios a veces han cambiado el destino de las naciones. Eso fue lo que sucedió en México, a principios de diciembre de 1531, cuando un campesino indígena llamado Juan Diego , uno de los pocos que habían seguido a los misioneros españoles que habían acompañado a los conquistadores a ese país, estaba escalando el cerro del Tepeyac. En la cima

vio una luz brillante en la cima y escuchó las tensiones de la música celestial. Lleno de asombro, se detuvo. Luego escuchó una voz femenina que le pedía que ascendiera. Cuando llegó a la cima, vio a la Santísima Virgen María de pie en medio de una luz gloriosa, en esplendor celestial. La belleza de su semblante juvenil y su mirada de amorosa amabilidad llenaron a Juan Diego de una felicidad indescriptible mientras escuchaba las palabras que le dirigía en su lengua materna. Ella le dijo que era la perfecta y eterna Virgen María, Madre del verdadero Dios, y le dio a conocer su deseo de que se construyera un santuario allí donde pudiera demostrar su amor, su compasión y su protección. "Porque yo soy tu Madre misericordiosa", dijo ella, "para ti y para toda la humanidad que me ama, que confías en mí e invocas mi ayuda". Por lo tanto,
Mary no hablaba español, ni usaba la ropa cortesana de los conquistadores. En cambio, apareció como una mujer a la que Juan Diego podría haber visto en cualquier aldea. Pero ella habló del amor de Dios para el pueblo mexicano, de una manera que ningún hermano extranjero podría esperar hacer. Así que Juan Diego se dirigió diligentemente hacia el obispo, fray Juan de Zumárraga, quien escuchó el caso de Juan Diego, pero no le creyó. Juan Diego regresó a Tepeyac Hill para orar, y Mary envió a molestar al obispo. En la segunda reunión, el obispo sugirió que Juan Diego pidiera alguna señal de prueba. Unos días más tarde, la Virgen se apareció a Juan Diego y le dijo que recogiera rosas y se las llevara al obispo. Juan Diego se asombró al ver, en pleno invierno, una explosión de flores desconocidas a su alrededor.

El obispo Zumarraga quedó atónito por las flores, de una raza que creció solo en su región natal, España. Estaba aún más desconcertado por lo que le había pasado a la tilma de Juan Diego: tenía una imagen magnífica y misteriosa de la Virgen María, embarazada de Jesús. Él estaba convencido. También lo fueron los nativos de México, que escucharon la historia y acudieron en masa al santuario que el obispo Zumárraga construyó en Guadalupe, que consagraba la misteriosa tilma, una prenda común, hecha de materiales baratos que normalmente se descomponen en pocos años, lo que nunca envejeció o perdió su brillo en los próximos 500 años.

La imagen de la imagen de Dios

Esa es una historia encantadora. Pero es mucho más que eso. La imagen de María y Jesús que apareció en esa tilma es, de hecho, una especie de libro, un texto de teología que nos enseña lecciones críticas que el hombre moderno ha olvidado. En primer lugar, la imagen enseña sobre la dignidad humana y de dónde viene. Si María es un reflejo perfecto de la visión que Dios tiene de ella en su propia mente, entonces en este retrato sobrenatural tenemos una imagen de cómo Dios ve a la humanidad: más importante que toda la naturaleza, ya que María está en la cima de la luna, tiene luz de fondo. el sol, y vestido en las estrellas del cielo. La persona humana, que nuestra cultura de la muerte trata como un medio de placer y poder, es de hecho mucho más importante que el resto del universo creado.

Haga clic en "me gusta" para ayudar a los católicos a restaurar la cultura. 

¿Qué nos da tanta dignidad e importancia? Solo la gracia de Dios La cabeza de María no está vuelta por su gloria; de hecho, está inclinado en oración. Ella sabe que toda su importancia deriva de su Hijo, que todas sus virtudes son solo el fruto de su gracia. Solo retenemos por completo nuestra dignidad cuando unimos nuestra voluntad con la de Dios y obedecemos Su plan para nosotros. Es la obediencia perfecta a los impulsos de la gracia, no el poder, el aprendizaje o el conocimiento, que eleva a una persona. Cuando tratamos como Satanás de levantarnos contra la voluntad de Dios, nos degradamos a nosotros mismos -como nuestra cultura de hoy ha disminuido la santidad de la vida y el valor del autosacrificio, pretendiendo elevar al hombre mientras en realidad lo reduce al nivel de un solo primate más .

Este mensaje puede parecer abstracto o poco convincente para las personas modernas. Pero recuerde la audiencia original a la que la Virgen apareció en México: el pueblo indio de México había estado durante siglos sometido al régimen brutal de los aztecas, que creían en un culto de dioses oscuros y desesperados, que solo podían mantenerse a sí mismos y al universo vivo si fueron alimentados por sacrificio humano. Cuando el intrépido explorador español Cortés desembarcó en México, descubrió que una nación azteca se dedicaba a su propia cultura de la muerte. Cada mes, miles de personas de las tribus conquistadas serían arrastradas por los templos mexicanos y se les arrancarían el corazón del pecho, para "alimentar" a los dioses y la clase alta azteca, que habían llegado a confiar en los sacrificios como una fuente clave de proteína. (Todavía tenemos algunas de sus recetas macabras para carne humana cocida.

Esta era la desesperación pagana que se escondía en el fondo cuando la Virgen apareció en México. Pocos indios se habían atrevido a aceptar el nuevo y gentil credo de Cristo, un Dios que no acepta sacrificios, sino que se ofrece a Sí mismo por nosotros. Parecía demasiado bueno para ser verdad. Pero cuando vieron vestidas con sus propias vestiduras y hablando su propio idioma, una Señora que reflejó el amor de Dios por ellas en particular, el pueblo mexicano se ganó el coraje de la esperanza. La fe del pueblo mexicano en Cristo se puede remontar a la tilma de Juan Diego, y nunca ha fallado a pesar de las persecuciones más feroces.

En nuestra era de desesperación pagana, buscamos iconos de coraje y gracia para recordarnos que la bondad es posible. Leemos las vidas de hombres como Dietrich Bonhoeffer , de mujeres como la Madre Teresa, y buscamos a las personas que hoy se destacan por la vida frente a la muerte, especialmente aquellos en el movimiento provida, que se enfrentan a la ley y al los medios, los tribunales y las élites sociales, para defender las imágenes más débiles y vulnerables de la creación más preciosa de Dios.

No hay comentarios. :

Publicar un comentario